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De todo esto (ver publicación anterior), podemos sacar varias conclusiones prácticas. Antes que nada, extraigo el consenso con respecto a la utilidad del fundamento de Vedanta que es la indagación, para la disolución de los vasanas. Entiendo que parezca conocimiento sin aplicación en la vida diaria. Sin embargo, la indagación repercute en la vida de cada día, porque el cambio cognitivo implica también un cambio en las emociones y en las acciones. Es verdad que esto no es fácil de asumir a primera vista, por lo que las palabras de los maestros Sundari y James resultan iluminadoras. Un vasana aprisionador por un objeto significa que aún está pendiente el desarrollo del vasana por el Sí Mismo. Cuando conoces al Sí Mismo con claridad, eres tan atractivo a ti mismo que ningún objeto puede atar al individuo. Tú solo te deseas a ti. Por eso me parece sumamente acertado y explicable el hecho de que tu atención se enfoque ahora en esa aparente obstrucción. Además de ser hábitos molestos, son manifestación de conocimiento no actualizado, cuyo sustrato está siempre en la idea del Sí Mismo.

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Anton: Sé que la mente no me afecta, pero ahora Anton está enfocado en la práctica y en hacer de la mente un espejo más limpio, siempre con la consciencia que aporta el Conocimiento de que no hay un hacedor, y que todo lo que sucede es por la acción de Isvara. Aunque yo soy más allá de los estados de la mente, hay un deseo que es el deseo de Isvara de que esta refleje el conocimiento. Porque si no es así, ¿qué sentido tiene? Moksha es para la mente.

Entonces, enfocada como está la mente en la sadhana, me gustaría preguntarte cómo hacer frente a los vasanas aprisionadores. Hay concretamente dos que hacen la mente rajásica mientras sucede la actividad y la sumergen en un estado predominante tamásico una vez realizadas. Una de ellas es el sexo, concretamente cuando este consiste en mirar porno. El otro es fumar.

Son preguntas sencillas a las que no he encontrado respuesta. Solo leo sobre el conocimiento pero ni una frase sobre cómo aplicarlo a la vida diaria. Sí, existe la conciencia de que yo soy libre de Anton, que el único hacedor es Isvara, entiendo que estas preguntas y tus respuestas forman parte del funcionamiento de Isvara, y que yo soy libre.

Pero existe la voluntad de Isvara de que la mente de Anton se vuelva pura. ¿Puedes ayudarme?

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